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平安時代鴨川と堀川、1200年前の様子は？

794年、山河が要塞となった城にたとえられ、京の地に遷都された平安京。大小の川が都を流れており、鴨川もそのひとつでした。当時の川は、物資や人を輸送する重要な交通路。鴨川の下流域である桂川との合流地付近には港が置かれ、地方との流通を促しました。その一方、頻繁に氾濫を起こす暴れ川として人々を困らせた鴨川。堤防の新設・修築を担う防鴨河使という官職が置かれたものの、時の権力者・白河法皇は、意の通りにならないものとして「天下三不如意」のひとつに鴨川を挙げています。
また、平安京では人工的な水路をつくり、運河や生活用水に利用していました。たとえば、堀川通の名前の由来ともなった堀川は、堀川小路という通りに沿って人工的に開削された河川です。そして、朱雀大路（現在の千本通）を挟み、堀川と対照的な位置につくられたのが「西堀川」（現在の紙屋川）。これらは主に平安京の造営に必要な材木を運ぶためにつくられ、両河川の間には平安京の宮城・大内裏がつくられています。現在の堀川は大部分が暗渠化（地中の下に隠れている状態）。今出川通から御池通の間に遊歩道が整備され、地域の人に親しまれています。
このように京都の河川は、平安京遷都の決め手のひとつであり、遷都後も都の都市生活を支える重要な基盤だったといえます。

江戸時代角倉父子、運河への挑戦

京都嵯峨生まれの角倉了以とその子・素庵。海外貿易で財をなした豪商で、治水工事にもその手腕を発揮します。まずは丹後の木材や食物を運ぶべく、船が行き来できるように保津川を開削。さらには人工河川として方広寺大仏再建の資材を運搬するために高瀬川を開削。高瀬川は京都・伏見間の物資輸送路として活用されました。こうした運河は、京都の様々な文化・産業の発展に大きく貢献しました。

明治〜現代暮らしを支える琵琶湖疏水

暮らしを守る水害対策

園池・園路・滝・瀬落ち・沢飛び石など、庭園には数多くの水に関する要素があります。近代になって築造された邸宅が数多く所在する岡崎・南禅寺界わいでは、琵琶湖疏水の豊富な水量を活かした庭園づくりが行われました。

京都遺産「山紫水明の千年の都で育まれた庭園文化」もCheck!

公家や武家、寺院などで育まれた食文化の影響を受けながら、時代の流れとともに発展した「京料理」。そのベースとなるダシには、まろやかな京の水が欠かせません。また、食材となる川魚のほか京野菜や豆腐などにも水は活かされています。

日本にお茶がもたらされて以降、京都で良質な茶の生産が盛んとなり、村田珠光や千利休など名だたる茶人も京都で活躍。安土桃山時代には秀吉が「北野大茶湯」を催すなど隆盛を極めます。江戸時代には煎茶も普及し、茶に欠かせない水も大切にされてきました。そういった歴史の中で京都独自の茶文化は発展し、暮らしに定着していきます。

主な名水どころ

平安京建都の際に造営された天皇専用の 庭園(禁苑)である「神泉苑」。湧水によ る園池があり、かつては宮廷儀式や宴遊が 行われました。また、弘法大師による雨 乞いの儀式では善女龍王という神様を迎 え、池のほとりの社に今も祀られています。

大原三千院の背後にある小野山。その中腹に流れる滝が「音無の滝」です。滝の名は、平安時代の僧侶・聖応大師が声明（仏教音楽）の練習を重ねるにつれて滝の音と声明の声が調和し、ついに滝の水音が消えてしまったという伝説に由来しています。

鴨川の水源地のひとつである洛北・貴船。万物のエネルギーが生まれる根源地を意味し、古くから「氣生根」とも記されます。その地に鎮座する「貴船神社」は、水の神様を祀る古社。祈雨・止雨の祈祷所であり、水と関わる生業の人々の信仰も集めています。

780年に創建された「清水寺」。寺を開創するきっかけであり、名前の由来ともなったのが境内に流れる「音羽の瀧」です。寺が建つ音羽山の水が伏流水となって湧き出た水で、「金色水」「延命水」とも呼ばれます。参拝者は長い柄杓で水を汲んで祈願。

嵐山の北西に位置する清滝エリア。愛宕山の登山口に集落があり、山へ入る前に身を清めたという清滝川が流れます。山中にも様々な信仰が息づき、「空也の滝」もそのひとつ。高さ約12mの滝で、平安時代中期の僧・空也上人の修行地といわれます。